Le New York Times écrit sur les Juifs qui prient sur le mont du Temple et à quel point cela est soi-disant dangereux :

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 » Depuis qu’Israël a pris la vieille ville de Jérusalem à la Jordanie en 1967, il a maintenu un équilibre religieux fragile sur le mont du Temple, le site le plus controversé de Jérusalem : seuls les musulmans peuvent y adorer, tandis que les juifs peuvent prier au mur occidental en contrebas. Mais récemment, le gouvernement a discrètement autorisé un nombre croissant de Juifs à prier là-bas, un changement qui pourrait aggraver l’instabilité à Jérusalem-Est et potentiellement conduire à un conflit religieux.

 

 « C’est un endroit sensible », a déclaré Ehud Olmert, un ancien Premier ministre israélien. « Et des endroits sensibles comme celui-ci, qui ont un énorme potentiel d’explosion , doivent être traités avec soin. » Des dizaines de Juifs prient désormais ouvertement chaque jour dans une partie isolée du flanc est du site, et leurs escortes policières israéliennes ne tentent plus de les arrêter.

Pour de nombreux Palestiniens, le changement est provocateur et injuste . Ils estiment que les musulmans ont déjà fait une grande concession au Mur occidental, qui est maintenant principalement utilisé par les fidèles juifs bien qu’il soit également important pour les musulmans. 
Cheikh Omar al-Kiswani, le directeur de la mosquée, a déclaré que l’enceinte d’Aqsa devrait être réservée à la prière musulmane, en reconnaissance de son importance pour les musulmans. 
« Il a été nommé Al Aqsa depuis que le prophète Mahomet est monté au ciel là-bas », a déclaré le cheikh Omar.
Le changement de politique de facto n’est qu’une partie d’un schéma plus large d’affronts contre la dignité palestinienne dans les territoires occupés, a-t-il déclaré.
« C’est la réalité qui prévaut, non seulement à la mosquée Aqsa, mais aussi aux postes de contrôle et à d’autres endroits en Palestine », a-t-il déclaré. « Nous sommes constamment confrontés à une discrimination raciste et à des atteintes à nos droits humains. »
La teneur de l’article est que le gouvernement israélien a récemment changé le statu quo et qu’il y a un danger que cela dégénère en guerre de religion.
Mais  au milieu de l’article se trouve ceci :

La politique a commencé à changer pendant le mandat de Benjamin Netanyahu, le Premier ministre israélien le plus ancien, qui a dirigé des coalitions de partis de droite et religieux. Le rabbin Glick a déclaré que la police avait commencé à lui permettre, ainsi qu’à ses alliés, de prier plus ouvertement sur le mont du temple il y a cinq ans.

Et comme le montre cet article du Los Angeles Times de 2012 , les Juifs priaient plus ou moins ouvertement il y a plus longtemps que cela.
Un rituel simple et ancien menace le fragile équilibre de la sécurité au sommet de la place la plus sacrée de Jérusalem : les Juifs prient.
La plupart du temps, des dizaines – parfois des centaines – de fidèles juifs montent sur la plate-forme contestée de 36 acres que les musulmans vénèrent comme la mosquée Al Aqsa et que les juifs vénèrent comme le mont du Temple avec une escorte de police israélienne pour les protéger et un garde de sécurité musulman pour surveiller leur mouvements.
Ensuite, ils récitent une prière rapide, parfois doucement pour eux-mêmes, d’autres fois à voix haute.
Les Juifs priant sur le Mont du Temple n’est pas un secret. Nous le faisons depuis des années. Les médias arabes le couvrent de manière obsessionnelle avec des gros titres en colère sur « des colons exécutant des rituels talmudiques ». Des vidéos de fidèles sont facilement disponibles. J’ai moi-même prié avec un minyan (quorum)  il y a deux ans . Personne ne m’a demandé de ne pas prendre de photos ou de ne pas écrire à ce sujet.
Les prières ont lieu au périmètre du côté est du mont, un endroit que les musulmans ne visitent généralement pas. 
Et malgré les articles mettant en garde contre une éruption de violence imminente, rien ne s’est passé – même si cela dure depuis des années. Il n’y a pas d’affrontements, pas de cris, pas de chants « Allah Akhbar ». C’est un événement quotidien, observé par le Waqf islamique. 
En d’autres termes, la prière juive organisée sur le mont du Temple est devenue le statu quo. 
La seule chose qui peut provoquer de la violence, ce sont des articles comme celui-ci qui interrogent des dirigeants musulmans et les mettent dans une position où ils doivent exacerber les tensions pour garder leur « honneur ». En ce sens, l’avertissement d’une violence potentielle a le potentiel de devenir une prophétie auto-réalisatrice. En fait, il s’agit du deuxième article du NYT sur la prière sur le mont du Temple cet été – le premier a également donné de terribles avertissements :
Bassam Abu Labda, un vétéran du Waqf à Jérusalem, a qualifié la situation de « très dangereuse », ajoutant : « Le gouvernement couvre les extrémistes ». »Chaque jour, nous avons des gens qui font des mouvements , font des prières, s’allongent par terre et dansent », a déclaré M. Abu Labda.Daniel Seidemann, un défenseur de longue date d’une Jérusalem partagée, a déclaré qu’il y a eu « une érosion de facto du statu quo en cours depuis des années », avec des militants du mont du Temple testant les limites, d’abord en bougeant leurs lèvres dans une prière silencieuse, puis en chuchotant et en se balançant et se rassemblant maintenant en groupes.
Regardez cette terrible progression !
Le fait est que la prière des Juifs est devenue normale et que le ciel n’est pas tombé. Le New York Times, gêné de ne pas avoir repris cette histoire il y a des années, prétend maintenant qu’il se passe quelque chose de nouveau et de dangereux qui poussera les musulmans en colère à se soulever et à attaquer les Juifs – et ils semblent presque vouloir provoquer exactement cela.
 

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