Voici un très bon article en arabe dans Al Hurra de Nervana Mahmoud:

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 » Comme la plupart des Egyptiens, je n’ai jamais rencontré de juif, jusqu’à ce que je déménage en Grande-Bretagne.

Ma première expérience a eu lieu lorsque j’étais médecin en formation dans une région avec une forte proportion de la population juive, et bien sûr, il n’a pas fallu longtemps avant que je reçoive mon premier patient juif de la communauté orthodoxe religieusement pratiquante.

Je me suis figé à ma place quand je l’ai vue et je me suis souvenu de toutes les séries télévisées égyptiennes sur les Juifs, de « Tears in Shameless Eyes » à « Raafat Al-Hagan », et j’ai craint un instant d’être face au Mossad israélien qui me traqué en tant qu’Égyptienne ».

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 » Mais je me suis rapidement réveillé de mes délires à la voix de la patiente car elle souffrait et son mari essayait de la calmer.

J’ai remarqué dans ses yeux qu’il avait peur de moi, supposant peut-être que j’étais arabe, mais il m’a écouté attentivement et a accepté, quoique avec appréhension, mon plan pour traiter son état.

Le lendemain, j’ai vu le mari courir vers moi pendant que je montais les escaliers à l’extérieur de la salle. Pour la deuxième fois, toutes les obsessions négatives passaient dans mon esprit, et j’imaginais que ce juif, avec sa longue barbe et son énergie, tenterait de m’attaquer, mais j’ai été surpris par son sourire alors qu’il me remerciait poliment d’avoir traité sa femme et soulagé sa douleur.

Les années ont passé et mon travail a progressé, jusqu’à ce que je sois nommé aux comités de sélection des emplois pour les médecins en formation, dans l’un d’eux, mon collègue du même comité était un juif orthodoxe, travaillant dans le même domaine dans lequel je travaillais à l’époque , mais dans un hôpital différent.

Comme d’habitude, j’ai commencé à penser comme n’importe quel Égyptien, et je ne m’attendais pas à ce qu’il rende justice à un médecin musulman ou à une femme médecin, et je n’ai délibérément pas divulgué mes racines égyptiennes afin de voir comment il traite les candidats, en particulier ceux avec Noms musulmans.

En effet, un médecin musulman d’origine indienne est entré et a été surpris que ma collègue juive lui ait donné un score plus élevé que celui que je lui ai donné.

Je lui ai demandé plus tard pourquoi il avait donné une évaluation généreuse même si la fille n’avait pas non plus répondu aux questions que nous lui avions posées. Il a souri et m’a dit qu’il était toujours prêt à aider les nouveaux médecins car ils ont un long chemin à parcourir et de nombreuses difficultés.

Petit à petit, j’ai appris à ne juger personne en fonction de sa religion ou de sa race.

Ainsi, les Juifs, qu’ils aient ou non la citoyenneté israélienne, sont comme les autres, y compris les bons et les mauvais, les polis et les impolis, les amoureux de la paix et ceux qui la rejettent. Et que les caractéristiques de la personnalité de tout Juif n’ont aucun rapport avec sa nationalité, qu’elle soit israélienne ou autre.

Il y a des Juifs qui défendent Israël, même s’ils n’y résident pas, et il y a aussi des Juifs qui critiquent Israël quotidiennement, même s’ils y vivent.

La culture du rejet de la normalisation et de la diabolisation des Juifs a prospéré en Égypte à l’époque de l’ancien président Moubarak, malgré l’insistance du régime de Moubarak à préserver l’accord de paix entre l’Égypte et Israël et à restaurer l’ensemble du Sinaï à partir d’Israël.

Le rejet de la normalisation est devenu non seulement une question politique en faveur du peuple palestinien, mais un moyen de surenchérir contre tout opposant, et une arme mortelle pour l’assassinat moral et ternir les réputations.

Ceux qui rejettent la normalisation en Égypte affirment qu’il y a une différence entre les accords de paix signés par les gouvernements et la normalisation entre les peuples. Autrement dit, l’appareil d’État a le droit de traiter avec Israël sur la base de l’accord de paix signé entre les deux États, mais aucun Égyptien n’a le droit de se conformer à la politique de l’État envers Israël et les Israéliens. »

Le cas de l’acteur égyptien Mohamed Ramadan, qui a été récemment suspendu du travail par son syndicat pour normalisation, est le meilleur exemple de cette anomalie intellectuelle.

Les sites de réseautage social bourdonnaient avec une photo de l’artiste égyptien Mohamed Ramadan, le montrant en train de serrer dans ses bras le célèbre chanteur israélien Omar Adam à Dubaï.

Les Egyptiens ont déversé leur colère sur Muhammad Ramadan, sous prétexte que filmer avec un Israélien et tenir un concert auquel assistent des Israéliens est une trahison totale de la cause palestinienne. En effet, le Syndicat des professions représentatives s’est empressé de le suspendre de son travail, comme si l’empêcher d’agir libérerait Jérusalem et établirait l’État palestinien.

Le plus drôle est que la plupart des Égyptiens en colère contre Muhammad Ramadan ont pitié de Sadate et louent sa perspicacité, et soutiennent également la décision de l’État de fermer le passage de Rafah et de détruire les tunnels entre l’Égypte et Gaza, sous prétexte que la paix est un choix stratégique, et que la sécurité nationale de l’Égypte est la priorité de tous les Égyptiens.

Le peuple égyptien a choisi le réalisme pour faire face à la sécurité et la réalité politique, et le populisme émotionnel face à des situations personnelles et sociales – et c’est tout simplement absurde.

La chose la plus dangereuse est que cette absurdité est non seulement réduite dans les relations avec Israël, mais avec les pays du Golfe, ses frères, tels que les Émirats arabes unis et le Royaume de Bahreïn, et s’est tenu aux côtés de l’Égypte dans les difficultés et la facilité.

Il y a de nombreuses questions auxquelles ceux qui sont en colère contre la normalisation n’ont pas répondu:

Comment les Égyptiens résidant aux Émirats arabes unis et à Bahreïn traiteront-ils les citoyens israéliens en visite ou y travailleront-ils après avoir signé l’Accord de paix abrahamique?

Le peuple égyptien se lèvera-t-il chaque fois qu’une photo d’un citoyen égyptien apparaîtra avec un Israélien à Dubaï ou Manama? Ou est-ce que l’épée de la suspension et du châtiment est réservée aux personnes bien connues dont l’assassinat moral est?

Le rejet de la normalisation soutient-il vraiment la cause palestinienne ou est-ce une arme absurde visant à satisfaire la fierté égyptienne et à atténuer nos lacunes?

Malheureusement, nous vivons comme des hommes des cavernes, prisonniers de croyances et de concepts dépassés qui ne correspondent pas à la réalité dans laquelle nous vivons.

La réalité dit que les Juifs sont des gens qu’ils aient ou non la citoyenneté israélienne, tout comme les autres peuples, y compris les bons et les mauvais, les polis et les impolis, celui qui aime la paix et celui qui la rejette. Et que les caractéristiques de la personnalité de tout Juif n’ont aucun rapport avec sa nationalité, qu’elle soit israélienne ou autre.

L’illusion égyptienne, en revanche, insiste sur la diabolisation des Juifs et exagère l’importance et l’impact du rejet égyptien de la normalisation, bien que ce soit la dernière préoccupation des Israéliens, surtout après la percée des relations avec de nombreux États du Golfe.

J’espère que les Égyptiens verront comment le peuple émirati traitera avec maturité et raisonner sa cause de paix avec Israël, et comment sa direction avisée laissa aux individus la liberté de traiter avec les Israéliens ou de les éviter s’ils le voulaient.

Le peuple égyptien n’est pas un troupeau de moutons qui suivent un guide.

Le peuple égyptien est composé d’individus, dont chacun a le droit d’être d’accord ou de ne pas être d’accord sur ses convictions, pour autant que cela ne porte pas atteinte aux intérêts de la nation. »



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