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Rebecca Epstein-Levi est professeure adjointe d’études juives et d’études sur les femmes et le genre à l’Université Vanderbilt. Écrivant à Alma, elle essaie de démontrer que le philosémitisme est mauvais pour les Juifs :

 » En tant qu’érudit des Juifs et de notre corps, je tiens à être absolument clair: le philosémitisme n’est pas bon pour les Juifs. Ou n’importe qui d’autre.

Pourquoi quelque chose qui se traduit littéralement par «amour des Juifs» est-il mauvais? Et qu’est-ce que cela a à voir avec les corps juifs ? Le philosémitisme et l’antisémitisme supposent tous les deux que les Juifs sont intrinsèquement différents des autres, d’une manière qui nous rend fondamentalement, inaltérablement «autres». Et cette altérité a tendance à se résumer, tôt ou tard, à de prétendues différences dans les corps juifs . Le philo-sémitisme est peut-être superficiellement plus convivial que l’antisémitisme, mais il nous traite aussi finalement comme une espèce différente.

Mon exemple historique «préféré» de la façon dont cela a fonctionné à l’égard des corps juifs concerne la syphilis dans le milieu à la fin du XIXe siècle en Europe. Comme l’ont démontré des universitaires comme Sander Gilman et Mitchell B. Hart, à peu près au même moment, dans le même contexte culturel général, on trouve à la fois la croyance antisémite selon laquelle la syphilis était une maladie particulièrement juive et la croyance philosémite selon laquelle les Juifs étaient en quelque sorte immunisés contre la syphilis, soit par une qualité physique intrinsèque, soit par les pratiques de circoncision et d’endogamie. »

On ne sais pas très bien d’où vient l’obsession d’Epstein-Levi pour les « corps juifs ». L’un de ses  cours  porte sur « Les corps juifs et la bioéthique », ce qui pourrait expliquer sa vision tunnel en regardant le philosémitisme à travers cette lentille bizarre.

C’est son seul exemple de la façon dont les philosémites considèrent les «corps» juifs comme différents. Et c’est du 19ème siècle.

Epstein-Levi essaie ensuite d’appliquer cette définition à d’autres exemples de philo- et d’antisémitisme : 

 » Il existe cependant de nombreux autres exemples: les Juifs sont rusés et sournois! Ou, les Juifs sont plus intelligents que tout le monde, regardez tous leurs prix Nobel! Les corps juifs sont différents: soit ils sont faibles et insensés, soit ils vivent tellement plus longtemps! Les juifs sont des monstres sexuellement dépravés qui mutilent le pénis de leurs fils! Ou ils sont hygiéniques avec des pratiques de bon sens qui communiquent la contention sexuelle, luttent contre le VIH et nettoient votre maison pendant qu’ils y sont! (J’ai rédigé cette dernière partie.) Quoi qu’il en soit, les versions antisémite et philosémite de chaque exemple traitent le corps juif et la communauté juive dans laquelle il existe comme étant inaltérablement différents. »

Le problème est que ce n’est tout simplement pas vrai. Oui, il y avait des blagues au 20ème siècle sur les Juifs n’ayant aucune capacité sportive, comme dans le film Avion! où l’hôtesse propose un petit dépliant de « Famous Jewish Sports Legends » comme matériel de lecture.

Mais à quand remonte la dernière fois que vous avez entendu une telle blague? À l’ère d’Aly Raisman et de Ryan Braun, où Israël gagne des médailles dans divers sports olympiques, où même des mères juives orthodoxes de 5 ans qui peuvent gagner des marathons , la blague n’est plus d’actualité.

Quelles sont les choses terribles que disent les philosémites ? Que les juifs sont studieux? De bons avocats et médecins? Ils savent comment gagner de l’argent? Il ne faut pas beaucoup de réflexion pour se rendre compte que pratiquement personne ne pense que ce sont des traits juifs physiques ou inhérents.

Ils sont culturels.

De nombreux Juifs sont devenus banquiers parce qu’ils pouvaient porter intérêt aux chrétiens au cours des siècles. De nombreux Juifs sont devenus des érudits en raison d’une longue tradition d’étude du Talmud où les érudits rabbiniques étaient respectés. De nombreux juifs sont devenus des professionnels et des commerçants parce que leur tradition intellectuelle leur assurait un taux d’alphabétisation plus élevé et qu’il y avait des avantages professionnels à l’alphabétisation .

Ce n’est pas de la bigoterie de remarquer qu’il existe différentes cultures et que les membres d’une culture ont tendance à adhérer aux mœurs dans lesquelles ils ont grandi, et ceux qui disent cela savent très bien qu’il s’agit d’une règle générale à de nombreuses exceptions près. Si noter que certaines cultures sont différentes des autres – que ce soit pour le meilleur ou pour le pire – est sectaire, alors la sociologie est un domaine du sectarisme.

Admirer l’éthique de travail japonaise n’est pas la même chose que dire que les Japonais sont des machines inhumaines qui ignorent leurs familles pour leur travail. Noter que les gens dans les « états rouges » ont des priorités dans la vie différentes de ceux dans les « états bleus » ne signifie pas qu’il n’y a pas beaucoup de gens dans chacun qui ne correspondent pas à ce moule. Les guides de voyage permettent aux visiteurs de savoir quelles actions ou quels mots sont offensants dans différentes parties du monde – remarquez-vous cela?

Mais remarquer que les juifs ont des attributs culturels est soudainement terrible.

Il peut y avoir des cas de philosémitisme qui traversent la ligne. Les Coréens qui fétichisent le Talmud et pensent que l’étude du Talmud leur permettra de réussir – les gens qui n’ont jamais rencontré de Juif – pourraient entrer dans cette « mauvaise » catégorie du philosémitisme. Les philosophes chrétiens du 19e et d’une grande partie du 20e siècle voulaient que les Juifs soient « restaurés » en Israël comme condition préalable à la « seconde venue ». De nos jours, cependant, ce sentiment n’est même pas proche du courant dominant.

La plupart des philosémites, y compris un grand nombre de sionistes chrétiens d’aujourd’hui, ne sont pas si ignorants de penser que les soi-disant caractéristiques juives sont inhérentes. Ils admirent la ténacité juive et israélienne pour survivre, et la capacité d’Israël à créer une culture entièrement nouvelle d’un Juif fort et fier si peu de temps après l’Holocauste. Est-ce que quelqu’un pense sérieusement que la sabra stéréotypée des années 1970 est un juif shtetl stéréotypé mis à jour des années 1930? Ils sont opposés, ce qui signifie que personne avec un demi-cerveau ne pense que les attributs juifs sont inhérents comme le prétend Epstein-Levi.

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