Le rabbin Pinni Dunner raconte une histoire du rabbin YY Jacobson, un célèbre conférencier inspirant qui a grandi à Crown Heights, Brooklyn:

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«Il y a quelques semaines, j’ai dirigé un atelier pour les mères célibataires et, à la fin de la session, j’ai répondu aux questions des femmes et les a encouragées à poser toute question qui les préoccupait. Une des dames a levé la main, et c’est ce qu’elle m’a demandé… c’est une histoire folle. »

«Il y a quelques mois», a-t-elle dit, «c’était Pessa’h. Le fait est que mon ex-mari et moi avons traversé une rupture très difficile. Après des années au tribunal pour nos enfants, nous nous sommes finalement mis d’accord sur une entente de garde partagée, ce qui signifie que nous alternons les fêtes juives. Pour ce Pessa’h, c’était mon tour – mes enfants venaient me voir pour le Seder et j’étais tellement excité. J’ai changé de maison pour Pessa’h et j’ai tout préparé magnifiquement; ça allait être juste moi et les enfants. »

«J’étais tellement heureuse qu’ils soient avec moi, que j’ai dit à tout le monde: ma famille, mes amis, mes voisins. Puis, une heure avant Yom tov, j’ai reçu un appel téléphonique de mon ex qui pour une raison quelconque, m’a annoncé que les enfants n’allaient pas venir. J’ai failli m’évanouir de choc et de chagrin. J’avais aussi tellement honte. Je suppose que j’aurais pu appeler juste mes parents, ou j’aurais pu appeler mes voisins et aller chez eux pour le Seder. Mais comment pourrais-je réellement faire ça ? J’avais dit à tout le monde que mes enfants venaient ! La vérité est que je n’avais même pas l’énergie d’être avec qui que ce soit. Je me sentais complètement et totalement engourdi, sans vie. »

«J’ai donc fait le Seder seule. Je me suis débrouillée toute seule. C’était le pire et le plus amer Seder que j’aie jamais eu. Je suis restée assis là à pleurer pendant tout le trajet. en larmes. Ce n’était pas Pessa’h. C’était Tisha B’Av. Je n’avais pas manger du Maror. Oui, je suis passé rapidement sur la Haggadah et j’ai mangé la Matzah; et tout le Seder m’a pris 25 minutes. »

«Rabbi Jacobson, ai-je fait la bonne chose? Ai-je rempli mon obligation de Seder? Est ce vraiment un Seder? Parce que ça ne ressemblait pas à un vrai Pessa’h ? » demanda t’elle.

Ajoutant :  » Le rabbin Jacobson m’a répondu et croyez-moi, en tant qu’orateur public, je sais exactement ce qu’il veut dire – parfois vos moments les plus inspirants dans un discours ne sont pas préparés. Ils sont un don de Dieu. Vous pouvez vous préparer pendant des heures. Et puis l’inspiration tombe à l’endroit exact et Rabbi YY Jacobson a vécu un tel moment. »

Voici sa réponse :

«Madame», a-t-il dit, «en 1988, la femme du Rabbi de Loubavitch est décédée et il est resté seul, car ils n’avaient malheureusement pas d’enfants. Elle est décédée en février et deux mois plus tard, ce fut Pessa’h. Chaque année, le Rabbi et son Rebbetzen faisaient le Seder ensemble, mais cette année, il était seul, totalement seul. Avec qui le Rabbi allait il faire le Seder de Pessah? »

«Je me souviens qu’un jeune garçon, du nom de Ari Halberstam – qui a été tragiquement abattu par la suite sur le pont de Brooklyn, en 1994 s’est approché du Rabbi après Maariv la première nuit de Pessa’h et, au nom de sa mère, l’a invité à son domicile pour le Seder. La famille d’Ari vivait au 706 Eastern Parkway, à seulement un pâté de maisons du «770» où vit le Rabbi. Le Rabbi sourit à Ari et secoua la tête. Il l’a remercié abondamment, mais a dit à Ari qu’il ferait le Seder dans son bureau privé au «770». »

« J’étais un étudiant de yeshiva à l’époque », a poursuivi le rabbin Jacobson, « donc je suis un témoin direct de cette histoire. En fait, le rabbin Leibel Groner, assistant de longue date du Rabbi, a proposé de rester avec le Rabbi, mais le Rabbi l’a renvoyé chez lui pour qu’il fasse le Seder avec sa femme et ses enfants. »

«Et donc, le grand Rabbi de Loubavitch – l’homme qui a inspiré d’innombrables personnes dans le monde pour leurs Seders, qui s’est personnellement engagé à fournir un Seder de Pessa’h significatif au personnel de l’armée israélienne qui était de service la première nuit de Pessa’h via son shluchim à Eretz Yisrael a fait seul le Seder. Aucune autre personne n’était présente. Comme le dit le Talmud: si vous êtes seul, vous vous posez les questions «Ma Nishtana», puis vous vous répondez. »

«Quelques-uns d’entre nous, les garçons de yeshiva, ne sont pas rentrés chez eux ce soir-là; nous avons attendu dehors dans la rue – et après quelques heures, le Rabbi a ouvert la porte pour accueillir Eliyahu Hanavi et réciter Shefoch Chamatcha. Il est sorti en tenant une bougie et sa Haggadah, a dit la prière, nous a fait un signe de la main, puis est retourné à l’intérieur pour finir le Seder – par lui-même. »

« Ma chère dame, » dit le rabbin Jacobson, « s’il était assez bon pour le Rabbi de Loubavitch de faire seul le Seder, croyez-moi, votre Seder était parfait! »

«Il aurait pu avoir son Seder avec 100 personnes, 1 000 personnes ou 10 000 personnes. Il a personnellement organisé le parrainage de toutes les Seders de l’armée en Israël. Il était responsable de centaines de milliers de personnes célébrant Pessa’h la nuit du Seder, de Katmandou à l’Alaska, de San Francisco à la Nouvelle-Zélande. Mais à la fin de la journée, il est allé faire le Seder seul. Il n’avait besoin de personne d’autre pour être proche de Dieu. Il n’avait pas besoin d’adulation. Il n’avait pas besoin de validation. Il s’est assis seul et a revécu l’Exode d’Egypte seul. »

«Je n’avais que 15 ans à l’époque», a conclu le rabbin Jacobson, «mais malgré ma jeunesse, j’étais triste que le Rabbi n’ait personne avec qui être pour le Seder. Pourquoi n’a-t-il pas invité une seule personne à être avec lui? Mais aujourd’hui, après avoir entendu votre histoire, j’ai peut-être découvert la réponse – et c’est juste un sentiment personnel. En tant que véritable chef juif, le Rabbi souhaitait autonomiser toutes ces âmes qui auraient besoin de faire leur Seder seul. Il voulait qu’ils sachent que leur Seder de Pessah solitaire était puissant, significatif et réel. L’histoire juive et la présence divine résideraient dans leur Seder tout comme dans un Seder qui a beaucoup de monde là-bas. »

 

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