Le Conseil suprême de la fatwa, l’ organe de décision de la maison palestinienne de la fatwa, créée par Yasir Arafat en tant qu’institution palestinienne officielle en 1994, a annoncé qu’il n’acceptait pas la convention des Nations unies sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes ( CEDAW).
ABONNEZ VOUS A NOTRE NEWSLETTERLe Conseil a déclaré qu’il ne pouvait accepter aucune disposition de la CEDAW qui soit incompatible avec les dispositions de la charia islamique.
Voici où cela devient intéressant : L’Autorité palestinienne a déclaré avoir adhéré à la CEDAW en 2014 sans aucune réserve. Mais, note le Conseil suprême de la Fatwa, la Cour constitutionnelle palestinienne a jugé en 2018 que les traités et accords internationaux relatifs aux droits de l’homme doivent être conformes à l’identité religieuse et culturelle du peuple palestinien .
Ce qui signifie que puisque la CEDAW viole la charia, les dirigeants palestiniens n’ont jamais vraiment accepté la convention. En effet, plusieurs ONG ont noté l’année dernière que les lois palestiniennes sont loin de répondre aux exigences de la CEDAW – il n’y a pas d’égalité des droits pour les femmes en vertu de la loi palestinienne existante, même cinq ans après avoir soi-disant adhéré à la CEDAW. En fait, les lois palestiniennes pour les femmes semblent être pleinement conformes à la loi islamique et incompatibles avec la CEDAW.
Le Conseil de la Fatwa a déclaré que la CEDAW ne peut être acceptée spécifiquement en termes de lois palestiniennes sur le mariage et l’héritage. Les parts de l’héritage sont aujourd’hui calculées selon la charia pour tous les musulmans et chrétiens également en Cisjordanie. Chaque part féminine, au décès de leurs parents, est égale à la moitié de chaque part masculine. S’il n’y a pas d’enfant mâle, les frères et sœurs reçoivent l’héritage avant les filles. Les règles sont compliquées mais généralement inégales envers les femmes.
Le Conseil a également réitéré son opposition à l’avortement, tel que codifié dans une loi de 2008. L’avortement est interdit sauf dans des cas extrêmement limités qui doivent être approuvés par le Mufti.
Le Conseil suprême de la fatwa ne compte que des hommes.
Pour une raison quelconque, les féministes qui se disent pro-palestiniennes ne disent jamais un mot des lois palestiniennes qui discriminent explicitement les femmes et l’avortement. Les médias, qui sont nombreux en Israël et dans les territoires, évitent des sujets comme celui-ci. Comme toujours, si être pro-palestinien est considéré comme une cause libérale, les lois et coutumes palestiniennes non libérales ne doivent pas être mentionnées.
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