Sami Awad, un sponsor du Christ semestriel à la conférence Checkpoint, a un jour donné un message de Noël dans lequel il comparait les troupes israéliennes à la recherche de terroristes à Bethléem avec les «soldats d’Hérode» qui ont massacré les nourrissons de la ville il y a deux mille ans.

Mais c’est Edward Said, professeur titulaire de la Colombie et rédacteur de discours d’Arafat, qui a d’abord popularisé le Jésus palestinien pour le perfectionner ensuite dans une cadence poétique. Dans son film documentaire de 1988 de la BBC intitulé My Beautiful Old House, Saïd a déclaré que les Palestiniens devaient supporter «ce calvaire sans fin… cette crucifixion constante».

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Donc, pour être sûr, il n’y a rien d’innocent chez le « Jésus palestinien ». C’est une épée à double tranchant visqueuse en ce sens qu’elle:

1) cherche à dépouiller Jésus de son héritage juif dans le cadre de la campagne de désinformation palestinienne visant à rompre le lien entre Juifs et leur patrie ancestrale, en particulier aux yeux de l’Occident chrétien

2) vise à attiser l’hostilité envers le peuple juif en exploitant des motifs antisémites chrétiens classiques, notamment que les Juifs collectifs d’Israël continuent de crucifier le véritable peuple de Jésus sur la terre : les Palestiniens.

Ce mensonge est extrêmement sournois en ce que la plupart des Palestiniens savent que le peuple juif est réticent à revendiquer Jésus comme l’un des leurs, en raison de toutes les atrocités chrétiennes commises contre lui en son nom. Pourtant, s’il ya un résultat positif dans ce dernier combat contre Jésus palestinien, c’est que de plus en plus de Juifs commencent à réclamer Jésus en tant que fils d’Israël.

Cette tendance moderne a commencé avec des érudits juifs tels que Martin Buber, qui parlait toujours de Jésus comme son «frère aîné», et du professeur David Flusser, qui le considérait comme son «rabbi préféré».