L’abstrait:

Dans les médias populaires et le discours public, Israël a été qualifié de «première nation végétalienne» et de «centre mondial du véganisme» en raison de l’intégration du véganisme dans le pays dans les années 2010. L’article examine cette rhétorique triomphaliste et soutient que le bien-être des animaux et le véganisme ont été enrôlés comme un moyen de faire passer la nation israélienne dans le respect de la souveraineté juive israélienne. Les politiques culturelles contemporaines du véganisme en Israël circulent et renforcent les mythes nationaux de l’exceptionnalisme attachés à une idéologie d’exclusion sioniste, y compris des revendications de victimisation uniques, des réalisations pionnières et une droiture morale qui renforcent encore l’appartenance juive à Israël et au peuple palestinien. En effet, les institutions israéliennes ont coopté une image de «convivialité végétalienne / animale» en tant que créatrice de la modernité et de la moralité de la nation. Pourtant, s’appuyant sur le terrain avec des activistes juifs israéliens, le journal affirme que les pratiques délibérées de lavage végétalien et ses critiques bien intentionnées négligent les nuances et les ambivalences de la politique animale israélienne. Le document souligne également que les critiques du lavage végétalien ne vont pas assez loin pour montrer comment il est négocié par les défenseurs palestiniens des animaux. Il suggère que le fait de se concentrer sur le lavage végétal en tant que principal débat de l’injustice coloniale et de la politique animale les ait rendu paradoxalement inaudibles.

Certaines parties du papier sont involontairement drôles.

Les activistes ont souligné à juste titre que le lavage de végétal israélien génère beaucoup de violence en détournant et en obscurcissant l’oppression coloniale des colons.

Parler du leadership israélien dans le véganisme génère beaucoup de violence ? 

Le papier déplore que toute discussion sur le lavage végétalien ait le même effet pratique que le lavage végétalien lui-même:

Débattre du lavage végétal peut peut (à son insu) servir de politique de déviation en détournant l’attention de la politique coloniale de l’état israélien et de la résistance des Palestiniens à celui-ci.

Peut-être pourrait-on fonder un domaine entièrement nouveau, celui du lavage en machine, où le débat sur la manière dont Israël tente de se soustraire à ses crimes terribles est en fait un détournement de la discussion des crimes terribles commis par Israël. Peut-être même qu’Alloun elle-même est un shion sioniste pour avoir intensifié le débat sur le X-washing et éviter de rédiger un autre article sur la manière dont Israël est plus directement diabolique. 

Les absurdités continuent. L’auteur a interrogé de nouveaux végétaliens juifs israéliens qui ont stupidement comparé la cruauté envers les animaux à l’Holocauste. En se basant sur ces anecdotes, Alloun conclut:

La culture israélienne dominante tend non seulement à essentialiser la victimisation et l’innocence des Juifs, cristallisées par des événements tels que l’Holocauste et en tant que partie intégrante de l’identité juive israélienne, mais également à nier que d’autres êtres humains puissent être victimes (Pappé 2010). Cela est essentiel pour comprendre les implications plus larges des activistes qui incorporent des animaux à la victimisation nationale (juive) et à l’innocence politique.

En utilisant la thèse fictive d’Ilan Pappe selon laquelle les sionistes nient toute souffrance humaine autre que les Juifs, Alloun avance une théorie supplémentaire selon laquelle les Juifs incluront les animaux comme compagnons victimes. En quelque sorte, je doute que Yad Vashem soit d’accord. 

Alloun s’entretient avec des membres de la Ligue palestinienne des animaux, le seul groupe palestinien de défense des animaux en Cisjordanie.

Sudfeh, la cafétéria végétalienne de PAL (et la principale initiative végétalienne) à Abu Dhis (Cisjordanie), qui a fait couler beaucoup d’encre dans la presse et a clairement fait savoir qu’Israël n’avait pas le monopole du véganisme, avait fermé ses portes en raison d’un manque de travail . S’adressant aux volontaires de PAL et à son équipe principale lors de la conférence, il est également devenu évident que le végétalisme n’était ni la pièce maîtresse ni la priorité absolue du plaidoyer de PAL pour les animaux. Les visites de la conférence à Bethléem, Ramallah et Jalazon ont amené une participante internationale à faire remarquer qu’elle n’avait pas encore vu le mouvement végétalien palestinien auquel elle s’était attendue et qu’elle était venue en Cisjordanie pour y assister (notes de terrain). Israël ne bat pas au jeu de la nation végétalienne.

Le document poursuit en soulignant que la PAL est en réalité une initiative anti-israélienne dans laquelle le bien-être des animaux n’est que secondaire, et dénonce le fait que les Occidentaux blancs la considèrent comme un groupe de défense des droits des animaux de type occidental.

PAL rejette les interventions condescendantes et néocoloniales d’ONG internationales animales bien intentionnées (voir Safi 2017b) et propose une forme unique de politique animalière reposant sur le principe de la libération nationale palestinienne. Dans le contexte d’une zone de guerre littérale, la plate-forme de PAL envisage une politique de libération animale décoloniale et décolonisée comme faisant partie intégrante de l’autodétermination palestinienne. Il place donc la lutte palestinienne pour la justice et le boycott de l’État israélien au centre de ses activités militantes.

En bref, il n’y a pas vraiment de groupe palestinien de défense des animaux et il n’y a pas un seul restaurant végétalien dans les territoires. La seule et unique ONG de défense des droits des animaux utilise les droits des animaux comme un autre moyen de générer de la haine contre Israël – un peu comme le fait ce document scientifique.

En fin de compte, ces types d’articles qui sont de plus en plus publiés sans aucune vérification des faits ou édition objective font partie d’une vaste campagne anti-israélienne dans le monde universitaire. En supprimant le langage pseudo-académique, la littérature « blanchisserie » a en commun une thèse selon laquelle les Israéliens n’ont pas le droit d’être fiers de leur peuple ou de leur État. La fierté israélienne est simplement un subterfuge pour couvrir les crimes contre les Palestiniens, ce qui est le seul discours valide sur Israël qui soit autorisé. Toute autre discussion doit être réduite au silence en l’accusant d’être un moyen de détourner l’attention de ce qu’ils pensent être le vrai sujet. C’est une projection psychologique: ce n’est pas Israël qui est tellement obsédé par les Palestiniens qu’ils embrassent des causes libérales pour en distraire le monde…