La limite de l’argument selon lequel le judaïsme est en train de s’israéliser est le fait qu’Israël lui-même devient de plus en plus juif se profile de plus en plus.Le judaïsme d’Israël n’est pas simplement un judaïsme centré sur la culture biblique et hébraïque de David Ben Gourion et d’autres fondateurs d’Israël. Le judaïsme de la diaspora a riposté à ces idées.

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Yossi Shain est bien sûr conscient de ce fait, et il n’en est pas vraiment content. En fait, au-delà des dilemmes politiques évidents auxquels le pays est confronté, une chose qui pourrait saboter le développement continu du siècle israélien, selon Shain, serait si un nombre toujours plus grand d’Israéliens religieux refusent de travailler.

Il est facile de comprendre pourquoi certains Israéliens ont été en colère contre les Haredis bénéficiaires de l’aide sociale qui ne servent pas dans l’armée et qui sont payés pour étudier tandis que d’autres risquent leur vie sur les lignes de front et sont appelés à servir de mille autres manières à travers leur jeunes vies. Mais, au-delà des arguments sur la nécessité de perpétuer les traditions d’apprentissage, cette idée ne rend plus compte de l’évolution rapide du paysage religieux en Israël.

Une réforme peu remarquée (en dehors d’Israël) au début des années 2010 était une réduction modeste mais notable des allocations pour les étudiants Haredi qui choisissent d’étudier à plein temps. Et, à la suite de cette tendance et d’autres, de nombreux autres Haredis ont rejoint le marché du travail. Parallèlement à cela, il y a eu la montée continue des Israéliens qui se définissent comme Hardal – un mélange de Haredi et d’Orthodoxes modernes qui participent pleinement à la vie publique de l’État.

La judaïsation d’Israël est cependant quelque peu difficile à voir car une grande partie de celle-ci est en évolution. Les traditions et l’observance se développent dans la sphère publique israélienne. Mais quelles formes la croyance et la pratique juives prendront-elles dans les années à venir ? Le mysticisme se renforcera-t-il encore ? Une orthodoxie plus rationaliste, compatible à la fois avec le patriotisme et le libéralisme, continuera-t-elle à se développer ? Les mouvements religieux anciens et nouveaux de la diaspora (conservateurs, reconstructionnistes, etc.) vont-ils enfin décoller en Israël alors même qu’ils s’estompent en Amérique du Nord ? Le judaïsme peut se transformer en Israël mais il n’échappera pas aux formes et pratiques développées dans la diaspora. Il se pourrait bien que le plus grand rôle que les Juifs de la diaspora puissent jouer dans un siècle israélien à venir soit d’aider les Israéliens à réfléchir à la politique de la religion…

 

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