Aucune des deux parties ne semble vouloir une guerre totale. Le 7 octobre 2019, le président des États-Unis Donald J. Trump a tweeté :

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«… Il est temps pour nous de sortir de ces guerres sans fin ridicules , souvent tribales, et de ramener nos soldats à la maison. NOUS COMBATTONS C’EST POUR NOTRE AVANTAGE, ET NOUS COMBATTRONS UNIQUEMENT POUR GAGNER ».

On ne peut qu’espérer que cette déclaration n’est pas aussi irréfléchie qu’il y paraît. Alors que dans une démocratie, la guerre n’est jamais la première option, et moins dans une année électorale, la lutte occidentale contre le terrorisme islamiste et la déprédation territoriale est loin d’être terminée. Comme le président Trump l’a déjà découvert à la fois en Syrie et en Irak, lorsqu’il a même été mentionné que les troupes pouvaient se retirer, ce qui était évidemment compris par certains pays comme une invitation à s’aider eux-mêmes, et il fallait envoyer plus de troupes, souvent en peu de jours. Le même « malentendu » pourrait maintenant se produire dans les eaux de la Méditerranée orientale et en Libye également.

Très souvent, le déploiement de troupes dans ces zones ne signifie pas autant de « guerres sans fin » que le déploiement d’avancées. Bien que le président Trump soit un négociateur éblouissant, il existe des différences importantes entre la négociation, par exemple, des accords commerciaux et géopolitiques. Les accords commerciaux ont tendance à être «gagnant-gagnant»: vous avez la terre et j’ai l’argent, ou j’ai la terre et vous avez l’argent. Les accords géopolitiques peuvent être plus collants: aimeriez-vous avoir … une capacité d’armes nucléaires? Le Moyen-Orient? Contrôler toutes les routes maritimes de la planète? Qu’est-ce qui est censé enlever à un despote son désir? Un despote trichera-t-il? Un despote acceptera-t-il l’argent qu’on lui donne pour ne pas tricher et l’utiliser pour le gagner? Pourquoi un despote ne tricherait-il pas? Ou essayez-vous?

Tant de terrorisme est venu de Téhéran. Le régime iranien travaille dans tout le Moyen-Orient, utilisant des forces terroristes majeures telles que le Hezbollah au Liban et en Syrie, le Hamas à Gaza, les rebelles houthis au Yémen et la Force Qods de la Garde révolutionnaire de Soleimani en Syrie, en Irak et par endroits aussi éloigné que l’Amérique latine.

L’Iran a peut-être peur de mener une guerre totale et a cherché à négocier … aux Nations Unies. De toute évidence, les mollahs ont calculé qu’ils avaient trop d’actifs coûteux à perdre, à commencer par les raffineries de pétrole. Le régime a été affaibli ces derniers temps par les sanctions américaines, le conflit du Golfe, la principale voie navigable pour son pétrole et les troubles domestiques, souvent étouffés par une force sauvage. Cependant, les menaces et les attaques devraient continuer de se développer pendant des mois, voire des années. Le meurtre de Soleimani est, à tous égards, un changeur de jeu. Même lorsque son corps a été emmené en tournée dans des villes d’Iran, pour atteindre son lieu de sépulture dans son Kerman natal:

« La République islamique n’observera plus aucune limite sur les aspects opérationnels de son programme nucléaire », a rapporté dimanche l’agence de presse semi-officielle Fars, citant une déclaration du gouvernement.

Le parlement irakien a demandé, dans une résolution non contraignante, le retrait de 5 000 soldats américains stationnés dans le pays pendant la campagne contre l’État islamique. Pendant ce temps, Mohsen Rezai, un ancien chef des Gardiens de la révolution a déclaré: « Si [le président américain Donald] Trump riposte contre la vengeance de l’Iran, nous attaquerons Haïfa, Tel Aviv et mettrons fin à Israël ».

Des paroles téméraires, bien sûr, même si elles ne surprennent pas du tout un représentant d’un État qui chante quotidiennement « Mort à Israël » au mépris de toutes les normes et lois internationales, ironiquement aux Nations Unies, où l’Iran est maintenant à la recherche de négociations. La Charte des Nations Unies interdit expressément aux États membres de se menacer mutuellement:

Tous les Membres s’abstiennent dans leurs relations internationales de recourir à la menace ou à l’emploi de la force contre l’intégrité territoriale ou l’indépendance politique de tout État, ou de toute autre manière incompatible avec les buts de l’Organisation des Nations Unies. – Charte des Nations Unies, article 2, paragraphe 4

On peut également se demander pourquoi les Nations Unies n’ont jamais tenu l’Iran responsable de ces violations. On peut aussi se demander si le moment est enfin venu pour les plus grands donateurs onusiens de repenser leur générosité. Pourquoi ne pas, comme l’a recommandé l’ambassadeur John R. Bolton il y a longtemps, « payer pour ce que nous voulons et obtenir ce que nous payons »?

Écrivant sur tabloid, Tony Badran résume l’impact positif de la disparition de Soleimani de la scène:

«D’un seul coup, le président des États-Unis a décapité le principal bras terroriste du régime iranien et son extension la plus importante en Irak, où l’ambassade américaine a été incendiée la semaine dernière. Stratégiquement, le meurtre d’Oussama Ben Laden et, plus récemment, du chef de l’Etat islamique Abu Bakr al-Baghdadi, est pâle en comparaison. En plus d’être responsable de la mort de centaines de soldats américains pendant la guerre en Irak, Soleimani a dirigé un projet d’État plus vaste, qui a façonné la géopolitique de la région. »

Badran a raison dans son évaluation, mais ses préoccupations sont simplement liées aux aspects géopolitiques du meurtre et à ses conséquences. Personne ne semble parler des implications religieuses qui, en fin de compte, peuvent surmonter tout le reste.

La République islamique d’Iran est née en grande partie grâce à l’inspiration de l’ayatollah Ruhollah Khomeini, comme indiqué dans son bref traité Hukumat-e Eslami (« gouvernement islamique ») en 1977 et dans sa doctrine centrale du Velayat-e Faqih ( » Tutelle du juriste »), qui a confié la responsabilité de la direction de l’État au clergé. Pendant plus de quarante ans, le clergé a dirigé le navire d’État iranien à travers toutes sortes de vicissitudes, en maintenant le contrôle des affaires par le recours à la force et à une législation basée sur la loi islamique [1].

Ce qui caractérise l’islam iranien plus que toute autre chose, c’est que la grande majorité de ses habitants sont des musulmans chiites et que les chiites sont également la majorité (64%) des musulmans de l’Irak voisin.

Il n’y a pas de place ici pour une discussion complète sur la façon dont le chiisme s’est développé dans l’histoire ou comment il s’est développé de manière très différente du courant dominant de l’islam sunnite. Les chiites ont toujours été une minorité dans le monde islamique dans son ensemble, avec un système de croyances qui diffère par ses caractéristiques significatives de leurs rivaux sunnites.

Pendant la majeure partie de leur histoire, les chiites ont été persécutés, ce qui les a encouragés à pratiquer la taqiyya, ou la dissimulation, en matière de foi. Le groupe principal de chiites, les Ithna  » Ashariyya (Twelvers), suivent les enseignements et l’exemple de douze imams sacrés, en commençant par ‘Ali, qui a épousé la fille du prophète Mahomet. 

Lorsque le deuxième des deux fils d’Ali, Husayn, a été tué lors de la bataille de Karbala en 680, sa mort a entraîné un culte du martyre qui imprègne la religion. Les imams sont considérés comme des manifestations de la divinité sur terre, et le douzième et dernier imam, l’imam Mahdi, vit toujours dans un royaume céleste dont il est destiné à revenir pour débarrasser le dernier djihad dans lequel les incroyants sont finalement détruits.

Pour la plupart des Iraniens, être fier des Perses est conjugué à être des chiites dévots; C’est à partir de cette combinaison que la révolution islamique en Iran a acquis sa force et continue de garder le contrôle sur la nation. Plus récemment, cette combinaison de croyances et de nationalisme a conduit à une plus grande participation dans les territoires du Yémen au Liban, au-delà des propres frontières de l’Iran.

Chaque mois de Muharram, des millions de chiites descendent dans les rues pour commémorer la mort de Husayn. Les hommes fouettent et utilisent des couteaux pour se couper la tête, envoyant du sang sur leur visage. Il y a des regrets, des sermons et une série de jeux de passion pendant la majeure partie du mois.

Cette célébration de la violence est également une célébration de la bravoure de Husayn alors qu’il surgit avec une armée contre le calife sunnite d’alors, Yazid. La sensation d’un peuple persécuté qui s’élève contre ses oppresseurs peut encore revigorer de nombreux chiites, comme les attaques contre l’Arabie saoudite ou la guerre entre l’Iran et l’Irak (1980-1988), bien qu’en 2009 et plus récemment, les manifestations aient contre leurs propres dirigeants iraniens.

Le nom de Soleimani est déjà écrit sur des affiches en termes religieux et non militaires, non pas en tant que «général» mais en tant que «martyr et pèlerin» (Shahid va Haj).

Certains historiens pensent que nous n’avons pas affaire à des gens rationnels, cependant, malgré la préférence possible de certains des mollahs pour « la fin des jours » et le martyre, beaucoup d’autres semblent préférer conserver le pouvoir.

Pendant ce temps, Esmail Ghaani, le successeur de Soleimani à la tête de la Force Qods, a promis: « de poursuivre le chemin du martyr Soleimani avec la même force et la seule compensation pour nous serait de faire sortir l’Amérique de la région ».

Certains experts ont affirmé que la mort de Soleimani entraînerait la troisième guerre mondiale. En réalité, toute guerre totale prendra fin avec la défaite rapide de l’Iran, ne serait-ce qu’en raison de la grande disparité entre leurs forces militaires respectives, l’Amérique étant bien mieux armée.

Cependant, il est probable que les tactiques et les formes d’attaque déjà utilisées par la Force Quds, le Hezbollah Keta’ib et d’autres opérations terroristes iraniennes à l’étranger persistent et se multiplient, à moins qu’elles ne s’arrêtent.

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