CES DERNIÈRES SEMAINES, certains commentateurs – pour la plupart associés à des perspectives palestiniennes d’extrême gauche et/ou ultra-nationalistes – ont estimé que la communauté internationale devrait étendre ses sanctions contre la Russie à l’État d’Israël. Selon cet argument simpliste, la poursuite de l’occupation israélienne de la Cisjordanie et du blocus de Gaza est l’équivalent de l’invasion russe de l’Ukraine – et mérite la même punition globale.

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La riposte évidente ici est qu’il n’y a pas deux conflits identiques en termes d’origine ou de responsabilité. Mais plus précisément, j’ai longtemps soutenu que le mouvement BDS est une étude de cas de stéréotypes ethniques selon lesquels l’ensemble de la population d’Israël (ou du moins le segment juif majoritaire) est diabolisé en tant que groupe oppresseur pervers.

Ce jugement de BDS comme un phénomène ouvertement malveillant à la fois en termes d’intention et d’actions n’est pas changé d’un iota par les récents événements horribles mais sans rapport en Europe de l’Est.

Même s’il y avait des points communs pertinents ou des leçons tirées des événements en Europe qui pourraient aider à éclairer la résolution des conflits au Moyen-Orient, il y a peu ou pas de similitude entre les approches respectives du boycott.

À moins que j’aie raté quelque chose, personne aux Nations Unies n’appelle au démembrement de la Russie en tant qu’État national ou n’exige que les Ukrainiens ou tout autre peuple deviennent le nouveau groupe ethno-national dominant à l’intérieur des frontières internationalement reconnues de la Russie.

En revanche, le mouvement BDS exige la fin de l’existence d’Israël en tant qu’État juif et son remplacement par un État arabe ethnocentrique de la Grande Palestine dans lequel les Juifs seraient au mieux autorisés à rester en tant que minorité religieuse tolérée. Le gourou mondial du mouvement BDS, Omar Barghouti, a constamment souligné qu’ils exigent « une Palestine à côté d’une Palestine, plutôt qu’une Palestine à côté d’Israël ».

La raison en est que le mouvement BDS est un mouvement réactionnaire à l’ancienne qui reflète la position radicale antérieure du Fatah (avant l’accord de paix d’Oslo de 1993 ou au moins la reconnaissance implicite d’Israël par l’OLP à la fin de 1988) en faveur d’un État arabe uni. État national de Palestine remplaçant Israël. Le Fatah ne croyait pas que les Juifs israéliens constituaient un groupe national ayant droit à l’autodétermination nationale.

Barghouti et ses principaux partisans non plus aujourd’hui. Les principaux défenseurs du BDS ne sont pas des libéraux désabusés qui ont été émotionnellement agressés (pour paraphraser la célèbre phrase du néo-conservateur américain Irving Kristol) par l’échec de l’accord d’Oslo à proposer une solution à deux États. Au contraire, ils restent des ultra-nationalistes conservateurs qui n’ont jamais été de véritables partisans de deux États en premier lieu.

Une demande centrale du mouvement BDS est la fin de l’occupation et de la colonisation israéliennes de « toutes les terres arabes », ce qui est interprété à juste titre comme faisant référence aux frontières internationalement reconnues de la Ligne verte d’Israël, et pas seulement à la Cisjordanie.

Le BDS exige la fin de l’existence d’Israël en tant qu’État juif et son remplacement par un État arabe ethnocentrique de la Grande Palestine dans lequel les Juifs seraient autorisés à rester au mieux en tant que minorité religieuse.

En fait, le mouvement ne fait pas spécifiquement campagne pour la fin de la présence militaire israélienne en Cisjordanie ou le retrait des colonies juives de Cisjordanie, ou plus généralement pour la fin du contrôle israélien de ce territoire qui permettrait à la Palestine de devenir un État aux côtés d’Israël.

Le mouvement prétend être informé par les principes universels des droits de l’homme tels que l’autodétermination, la liberté et l’égalité, mais applique sélectivement ces principes uniquement aux Palestiniens et non aux Israéliens. En effet, deux de ses activités les plus importantes font au moins implicitement avancer un programme de discrimination contre les juifs israéliens et les juifs plus généralement :

Une tactique dont nous avons été témoins localement ces derniers mois (c’est-à-dire en ce qui concerne le Festival de Sydney et le Festival du film Queer basé à Melbourne ) est l’intimidation et le harcèlement basés sur des préjugés ethno-nationaux d’Israéliens individuels – universitaires, artistes, sportifs, etc. – qui ne représentent pas le gouvernement israélien et, dans de nombreux cas, sont paradoxalement connus pour critiquer la politique du gouvernement israélien envers les Palestiniens.

Un autre est l’attaque au vitriol (également basée sur des préjugés ethniques) dirigée contre les Juifs du monde entier qui soutiennent l’existence d’Israël. Dans de nombreux cas, le mouvement BDS cible ironiquement les Juifs progressistes qui sont alignés avec des groupes accommodants à l’intérieur d’Israël qui cherchent activement à faire progresser l’autodétermination nationale palestinienne via une solution à deux États.

Le but de ces attaques contre tous les défenseurs d’Israël, quel que soit leur point de vue sur la résolution du conflit, est de faire taire le récit israélien du discours public .

Je ne veux pas dire ici qu’il n’y a pas de comparaisons légitimes à tirer d’autres arènes de conflit. Étant donné que nous vivons en Australie, la longue lutte des populations voisines du Timor oriental/Timor-Leste pour se libérer de l’occupation indonésienne peut fournir des enseignements utiles. Mais il est important de se rappeler les différences ainsi que les points communs.

À ma connaissance, la résistance est-timoraise n’a jamais pris pour cible des civils indonésiens à l’intérieur ou à l’extérieur de l’Indonésie, et n’a jamais appelé au démembrement de l’État national indonésien existant. De plus, pour autant que je m’en souvienne, de nombreux pays arabes qui soutiennent et financent le mouvement BDS ont systématiquement voté contre les résolutions de l’ONU censurant l’occupation indonésienne du Timor oriental au nom de la solidarité avec un autre pays musulman.

Les instigateurs de tout boycott contre Israël devraient lever les principaux obstacles du côté palestinien ainsi que du côté israélien pour faire avancer efficacement une solution « deux États pour deux peuples ».

Il n’y a actuellement aucune campagne internationale pour boycotter Israël spécifiquement sur son occupation de la Cisjordanie et des colonies. Cependant, si hypothétiquement, une nouvelle impulsion mondiale était générée par les institutions internationales et les ONG pour imposer des boycotts à l’occupation, alors elle devrait être jugée sur les mérites spécifiques de ses arguments et de son programme politique, c’est-à-dire si elle propose un État palestinien aux côtés d’Israël visant à créer une solution durable à deux États, ou plutôt la dissolution d’Israël comme le recommandent les partisans du BDS.

Quoi qu’il en soit, les instigateurs de tels boycotts devraient s’attaquer aux principaux obstacles du côté palestinien (par exemple, la poursuite de la violence contre les civils israéliens à l’intérieur de la Ligne verte, l’influence majeure des islamo-fascistes tels que le Hamas sur le mouvement national palestinien, et la poursuite de l’irrédentisme demandes d’un retour forcé des réfugiés palestiniens de 1948 vers la Ligne verte d’Israël plutôt que vers l’État arabe proposé en Cisjordanie et à Gaza) – ainsi que du côté israélien – pour faire avancer efficacement une solution « deux États pour deux peuples ».

Philippe Mendes

Le professeur Philip Mendes est directeur de l’unité de recherche sur l’inclusion sociale et les politiques sociales du département de travail social de l’université Monash, et auteur ou co-auteur de 13 livres, dont « Les juifs et la gauche : la montée et la chute d’une alliance politique ». , et Boycotter Israël c’est mal co-écrit avec Nick Dyrenfurth.
 

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