David Friedman raconte l'antisémitisme : " On m'a dit " M. L'ambassadeur, ne soyez pas si juif." - ©Ce Qu'on Vous Cache - CQVC

Breitbart publie un extrait du prochain livre de l’ancien ambassadeur américain en Israël, David Friedman, Sledgehammer: How Breaking with the Past Brought Peace to the Middle East.

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La nouvelle de mon insistance obstinée à rester aux côtés de notre allié Israël avait maintenant largement circulé au sein du Département d’État. Un autre cadre supérieur a décidé de m’appeler et de me donner le conseil suivant : « M. Ambassadeur, ne soyez pas si juif.

« Quoi? »

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« Ne soyez pas si juif. Vous représentez les États-Unis d’Amérique. Atténuez votre judaïsme dans votre travail.

Ne soyez pas si juif .

J’étais furieux. « Pensez-vous que je suis désillusionné quant à qui je représente ? Je ne suis pas une personne politiquement correcte, mais je dois vous demander pourquoi les lois du politiquement correct ne s’appliquent pas aux Juifs ? »

« Juste un conseil gratuit. » répond t’il.

C’est une anecdote choquante, mais seulement parce que le membre du personnel du Département d’État a dit à haute voix ce que tant de gens croient.

L’histoire du Moyen-Orient du département d’État américain a été principalement pro-arabe et antisémite/antisioniste depuis le milieu du XIXe siècle. Une génération de diplomates est issue des enfants de missionnaires américains dans le monde arabe qui ont grandi avec l’antisémitisme endémique du christianisme et du monde arabe.

Le meilleur exemple de l’antisémitisme ancré au Département d’État est peut-être venu après la Déclaration Balfour. Le secrétaire d’État Robert Lansing a écrit au président Woodrow Wilson son opposition à l’idée, invoquant des raisons de realpolitik : « De nombreuses sectes et individus chrétiens seraient sans aucun doute mécontents de confier la Terre Sainte au contrôle absolu de la race créditée de la mort du Christ. » Wilson l’ignora.

De même, Harry Truman a passé outre les objections du Département d’État à la reconnaissance d’Israël en 1948.

Aussi offensante que soit cette déclaration, nous voyons ce niveau d’antisémitisme de bas niveau tout le temps, partout. Les attaques antisémites aux États-Unis ces dernières années ne suscitent une large indignation que lorsque les victimes ressemblent à des Américains « normaux ». Les gens adorent écrire des articles sur l’horreur des attentats de Pittsburgh ou de Colleyville, mais Jersey City et Monsey et les attaques quotidiennes à Brooklyn ne se rapprochent pas de la couverture.

Parce que les victimes sont trop juives.

Les mêmes personnes – souvent des juifs eux-mêmes – qui s’insurgent contre les attaques contre les Asiatiques et les musulmans ignorent généralement les attaques contre des juifs religieux identifiables, même si elles se produisent plus souvent. Il y a eu un certain nombre d’attaques de ce type dans le New Jersey, New York, Chicago et Londres au cours de la semaine dernière seulement – et les Juifs de gauche sont pratiquement silencieux. Parce qu’ils se soucient tellement des attaques contre la plupart des gens qui ne se ressemblent pas, quand il s’agit de Juifs, ils ne se soucient que lorsqu’ils peuvent s’imaginer comme des victimes potentielles.

Ils peuvent se promener dans Williamsburg ou Boro Park et ne pas s’inquiéter que quelqu’un les attaque au hasard.

Au cours des premiers mois de Covid-19, les juifs religieux ont été les boucs émissaires dans les médias et à New York. Ils ont été pointés du doigt pour des insultes et des règles ont été établies pour les rassemblements juifs religieux qui ne s’appliquaient pas aux rassemblements laïques.

L’exemple le plus flagrant d’antisémitisme anti-religieux s’est produit lors des pogroms de Crown Heights en 1991, lorsque des jours où des Noirs ont attaqué des Juifs ont été signalés comme des « affrontements entre deux groupes » parce que personne ne veut paraître raciste – et personne ne se soucie que des Juifs soient attaqués quand ils insistent pour s’habiller avec des vêtements juifs identifiables.

La même chose s’applique à Israël. Combien de fois avons-nous entendu des insultes à propos des « colons religieux » et des « fanatiques ultra-orthodoxes » en Israël ? Cela fait partie du discours normal, et personne n’est même gêné de dire de telles phrases.

Les gens veulent un Israël laïc, ils veulent des kibboutz, Ben Gourion et Tel Aviv. Ils ne veulent pas de Juifs qui revendiquent leurs droits religieux. Ils exigent que les juifs cèdent le mont du Temple et le tombeau des patriarches aux musulmans, qui insistent pour qu’aucun juif ne mette les pieds dans les zones qu’ils ont construites au-dessus des lieux saints juifs.

Il n’y a pas que le département d’État. Ce sont les médias, ce sont les universitaires, ce sont les membres des groupes de réflexion. L’attitude de « ne soyez pas si juif » est enracinée, et les personnes qui ne sont pas religieuses sont rarement conscientes de la façon dont cette attitude est offensante et enracinée. Les juifs sont merveilleux – tant qu’ils ne sont pas trop juifs.

En fin de compte, Friedman a été justifié. Son judaïsme éhonté n’a pas nui à la paix – il l’a aidée. Les dirigeants arabes respectent les juifs religieux plus que les juifs laïcs parce qu’ils peuvent mieux s’entendre avec eux.

Ce sont les Juifs portant la kippa qui ont négocié la paix avec le Maroc, Bahreïn et les Émirats arabes unis. C’est un Juif portant une kippa qui négocie les différends frontaliers maritimes entre le Liban et Israël. Les gens qui étudient comment Jacob a préparé sa rencontre avec Esaü semblent être de meilleurs négociateurs que ceux qui suivent des cours de sciences politiques et travaillent comme diplomates pendant des décennies.

L’attitude du « ne sois pas si juif » est partout, et c’est de l’antisémitisme pur.

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