De rares preuves de la date et de la façon dont Jérusalem a été réinstallée après la découverte de l’exil babylonien de 586 avant notre ère lors d’une fouille dans la ville de David, juste à l’extérieur des murs de la vieille ville.
ABONNEZ VOUS A NOTRE NEWSLETTERLes deux découvertes récentes lors d’une fouille en cours sur le parking de Givati - une impression de sceau «officiel» d’argile et un étrange sceau de tesson de poterie avec une fausse écriture – aident à éclairer l’énigme qui est l’histoire de Jérusalem au 6e siècle avant notre ère. Il n’y a que 10 autres artefacts similaires découverts en Israël qui datent de la période perse (vers 536 BCE-333 BCE).
« La période perse est un trou noir dans l’archéologie », a déclaré mardi au Times of Israel le Dr Yiftah Shalev de l’Autorité des Antiquités d’Israël. « Chaque fois que nous trouvons quelque chose, c’est comme allumer une nouvelle bougie – cela donne une nouvelle lumière. »
Alors que l’impression de sceau est faite dans un style impérial officiel, représentant peut-être un dieu, le sceau d’argile brut est fabriqué localement, probablement par un sous-traitant analphabète. Combiné, a déclaré Shalev, le sceau et l’empreinte du sceau illustrent tous les niveaux de la fonction publique dans la ville en plein essor. Ils indiquent, a-t-il ajouté, qu’après la destruction babylonienne de Jérusalem et l’exil des Juifs, les Jérusalemites reconstruisaient la ville, y compris sa bureaucratie, comme indiqué dans la Bible.
Pendant la période perse, les Juifs auraient traditionnellement accompli un «retour à Sion» après l’exil qui a suivi la destruction du Premier Temple, comme le décrivent les livres bibliques d’Esdras et de Néhémie. Les découvertes jumelles ont été découvertes dans ce qui semble être une sorte de camp de bidonvilles installé dans la cour d’un ancien bâtiment de l’âge du fer détruit par les Babyloniens en 586 avant notre ère et rempli de deux mètres de débris.
« Nous savions qu’il y avait une bureaucratie pendant la période perse », a déclaré Shalev. Mais les deux sceaux – preuve que la bureaucratie a continué dans la ville en ruine – représentent «la première fois que ces choses sont présentées dans leur contexte à Jérusalem».
Shalev a déclaré qu’ils datent du début de la période perse et illustrent «comment les gens ont commencé à reconstruire».
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